〚王琳〛

2026年东北地区城市足球联赛，简称“东北超”，它的热度不只来自比分和排名，也来自家乡名、方言声、球迷远征、城市地标、第二现场和关于新时代东北全面振兴的共同想象。与此同时，文化自信也在普通人的参与、观看、表达和认同中被激活。

文化自信：东北地域认同的精神底色。豪爽、坚韧、幽默、重情义、集体感，工业城市的劳动记忆，冰雪文化的独特经验，移民社会形成的包容性，长期积累的足球传统，以及各城市彼此竞逐又彼此牵挂的荣誉感，都是东北地域文化的重要资源。“东北超”的意义在于把这些分散的文化能量转化为可参与、可观看、可传播的公共文化实践。队名、主场运营、助威口号、地方文艺演出、球迷远征、城市互访，都让抽象的“地域文化”变得可感可见。人们不是被动接受被定义的“东北是什么”，而是在赛场内外共同表演、共同确认“我们是谁”。文化自信最有生命力的形态，往往不在宏大叙述里，而在普通人愿意站出来、喊出来、跑起来的时刻。

为城市而战：草根参与激活共同体。“东北超”的根基是草根性。赛事采用常规赛与淘汰赛两个阶段，球员须符合户籍、学籍、属地、社保等本土关联条件，职业俱乐部一线队相关经历球员参赛受到限制，于是队员中就有学生、快递员、企业职工等各行各业的普通人。这一制度设计决定了它不是职业联赛的缩小版，而是群众体育和城市文化的放大器。草根性降低了观看距离，也提高了认同强度。观众在场上看到的不是遥远的明星，而可能是身边的同学、同事、邻居，或者与自己一样为生活奔忙、又愿意为城市披挂上场的人。当一个城市把掌声给普通人，城市认同便不再只属于宣传片和地标建筑，而落到可触摸的邻里关系和公共情绪之中。

所谓“为城市而战”，并不只是竞技口号。球员上场时代表的不只是个人技术，更是城市荣誉；球迷助威时也不只是观看比赛，而是在公共场合表达归属感。一个人对家乡的情感，原本可能只是记忆中的街道、口味、口音和亲友；经由球队、看台、票根、第二现场、短视频和跨城观赛，形成一种更清晰的城市共同体意识。沈阳、大连、长春、延边、哈尔滨、鸡西、呼和浩特、通辽之间有竞争，也有互访、互相带动和互相成全。胜负让比赛有张力，往来让区域有温度，“各美其美、东北一家”的认同因此有了现场支撑。文化自信不是少数人的展示，而是多数人的参与；不是把东北包装给别人看，而是老百姓自己愿意站上主场。

从内部生长出表达：让老百姓成为叙述主体。更深一层看，“东北超”也在更新东北形象。“东北超”的出现是以积极的公共文化实践回应刻板印象——这片土地不只会回忆过去，也能在当下制造新的热烈。这种主动表达有多重载体。看台上的助威声、带有地方气息的口号和歌曲，开幕式和主场活动中的地方文艺，城市地标与特色美食的同步出场，商圈和社区里的第二现场，球迷跨城奔赴留下的影像，都把“东北味”从标签还原为生活本身。方言、幽默、热情和豪爽是地方生活方式和情感结构，是人们彼此靠近、迅速建立信任、愿意为共同目标出力的日常语言。由此呈现出的“新东北”，是能组织赛事、激活消费、吸引青年、连接城市、创造公共热情的东北。真正的形象更新，从来不是讨好外部目光，而是从内部生长出表达能力；“东北超”的价值，正在于让东北老百姓成为叙述主体。

文旅体商融合：把流量沉淀为城市认同。“东北超”之所以值得放在新时代东北全面振兴的语境中观察，还因为它把文化认同转化为城市行动，把赛事流量转化为文旅体商融合的现实动能。围绕赛事，四省区推出“超游东北”“一张球票闯关东”等联动举措，票根经济、跨城观赛、景区优惠、消费券、球迷专列、第二现场、商圈活动等相互连接，使一场比赛延伸为一次城市体验。文旅体商融合的重点并不只是把人流转化为消费，更是让人们在走进球场、走进街区、走进景区的过程中重新认识东北地区城市的空间、气质和可能性。这也提醒各地，赛后留住人的不只是优惠，更是秩序、服务、街区体验和期待再次相遇的情感记忆。

大连城市精神：在区域协同中承担连接角色。作为东北地区重要的沿海城市、开放城市和足球文化城市，大连的城市精神本就与足球有深厚联系。梭鱼湾足球场62826名观众到场，足以说明这座城市的足球热情和强大的动员能力。但大连不应只把“东北超”看作一次赛事流量，更应把它转化为长期机制。让社区足球有更多入口，让青年在城市公共生活中找到位置，让山海文旅与赛事体验相互嵌入，让大连在东北地区城市互访和区域协同中承担更开放的连接角色。对东北地区而言，发展信心不是凭空生成的，正是在一次次共同参与、共同消费、共同表达中积累起来的。

（作者单位：中共大连市中山区委党校）